现在被篡改的课诵随处可见,太可悲了!

仅仅课诵就存在着这么多严重的问题,可想而知,末法时期佛法的现状多么令人堪忧!有多少可怜的学佛人,仍然浑浑噩噩,分不清正邪,以假为真,以邪为正,每日修学正邪混杂的早晚课诵,不仅没有功德,反而黑业加剧,无法解脱。

什么叫如来佛?

如来佛,即如来而未来,不来不去,不往无不往,不生不灭,如如无为,即是如来,它是指法性真如之理,就叫如来,凡是证到无上般若成了佛的都叫如来佛。

什么叫般若定?如何证到“般若定”? 

凡是众生,或是阿罗汉,以及菩萨,如果要证到般若的定,除了般若的见与悟、对般若的认识以外,还要怎样住在般若当中如如不动,住在般若当中能如如不动,坚持在般若这么一个觉照之中,就叫般若定。

如何静思三业是否相应?

那么修到这儿,你又要坐下来好好想了,今天晚上、今天白天,我所修的法是不是跟上述的这个证道修持一样的呢?你只要这样去修,同学们,那是容易得很,佛法的力量是迎刃而解,轻轻就得到,只是一线之隔。

南无羌佛说:《了义经》

二○○七年七月。于美西洛城木屋房。三世多杰羌佛入于梦瑜伽三摩地。此时。有两位古佛致以圣礼。设丰宴待请 。尔时一古佛化为白发高僧。一古佛化为黑发高僧。三世多杰羌为便开示之称。故分别命名号为苍年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是说法。望众谛听。

如何理解“一切都是依因证果”的道理?

释迦佛陀在这世界说佛法,八万四千法门,把它说穿了,无非因果二字,解决因果,无非修行二字,证境成圣无非行法二字,依行修法自然解脱成就,十方诸佛亦复如是。……修行的目的就是为了把因果具体转换,看哪一个让它先成熟,哪一个让它后成熟,要转因果,一切都是依因证果。

“在圣因果不昧,在凡因果所缚。”是何含义?

那么在凡夫的位置呢,没解脱的呢,首先就是拿给因果紧紧地缚持起来、绑到,就是说被因果绑缚起来,就在因果这个律里边转动,起心也好,动念也好,处处落入因果,凡夫就这样。圣人虽然不被因果束缚,但不昧因果的。

观世音菩萨在《心经》中是如何应机说法的?

观世音菩萨先说到般若的妙义,是以显文令受显益,就使大家受到显法的利益。后说般若的密咒,就使得到秘密的利益。

如何理解观世音菩萨《心经》说法中用显咒和密咒彻见般若真谛的道理?

咒,真正的咒是般若的真谛叫做咒,而不是离了真谛另有文字立咒,证悟了真谛才是真持咒总持,未证者也是口头咒师,但一心相应,也会威力无穷的。

《心经》中“能除一切苦,真实不虚”是何含义?

“能除一切苦,真实不虚。”就是说般若的力量,能除一切苦,真实不虚。除了生死烦恼之苦,包括世间的苦,也能去掉,没有去不掉的苦。

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