只要是袈裟就供奉?这不是恭敬,而是造业!

一日上午,波斯匿王前来精舍拜见释迦佛陀。当行至精舍外,见到有七个穿饰古怪的外道出家人,在祇园精舍门前彷徉,久久不愿离去。于是便恭敬地上前行礼……释迦佛陀以这件事教育波斯匿王,真正的圣者绝不是凭借一件衣服、一袭袈裟就能认定为圣者的,是要通过他日常的言行举止以及持戒守律、证德境界去判断的。

种如是因,得如是果

人的这一生有时春风得意,有时举步维艰……种什么因就会结什么果,这是因果的道理。当我们明白了这个道理后,就应该在心中常常生起善念,多做善事,尽自己所能,去帮助日常中遇到的人和动物,与身边的众生结善缘,尽管付出,具足善因善缘,生活和修行的路自然会越来越平坦顺利。

典故

道宣律师与窥基法师

道宣律师有一位师兄叫窥基法师,有一天他写了一封信给窥基法师,大意是说久仰盛名无缘一见,本拟亲自上门请益,无奈目前在山上苦修,不方便下山云云。
窥基法师收到信以后,就很客气地回信,并且说不敢承当道宣律师亲自上门,最近刚好有空,谨定于某月某日亲上终南山拜访云云。

供养|因果|为什么看似供养不多,却得到了不可思议的果报?

为什么看似供养不多,却得到了不可思议的果报?

南无释迦牟尼佛住世时期,有一天,佛陀与阿难外出托钵,途中遇见两个童子在玩耍,他们用沙子做成很多城池……看见佛陀向他们走来,被佛陀的光明威仪深深摄受,……其中一个童子生起了纯净供养心,就想把最好的东西供养给佛陀,于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。

勿近愚痴人,应与智者交

《吉祥经》中说:“勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。”这是佛陀对众生的教诲,告诫我们不要亲近那些颠倒梦想、邪恶愚痴的人,应该与明信因果、有智慧有德行的人相处,这才是最吉祥的。

忏悔|真忏悔|梁武帝|梁武帝的元配夫人得脱蟒身而生天

真忏悔的力量巨大,梁武帝的元配夫人得脱蟒身而生天

梁武帝的元配夫人心怀嗔毒,短命早亡,死后堕落为蟒蛇。她受尽痛苦,无穴藏身,肚中饥饿,遍身鳞甲多诸毒虫。几个月后的一天,一丑陋蟒蛇出现在房顶上,以人语对梁武帝说:“我生前嫉妒成性,如今堕落为蟒蛇,痛苦无比,皇帝能否想尽办法,帮我脱离恶趣?”

盂兰盆|盂兰盆法会|盂兰盆法会的意义与典故

盂兰盆法会的意义与典故

佛教寺院于每年农历七月十五日,循例举行盂兰盆暨供僧法会,依所修功德,布施鬼道众生,度化其脱离轮回地狱之苦。盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》,于每年农历七月十五日举行,以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。

打坐|“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里?——读怀让禅师与马祖道一故事有感

“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里?——读怀让禅师与马祖道一故事有感

怀让禅师的话浅显易懂,牛车不动,当然要打牛。学佛修行要成就,首先要按照佛陀的教戒老老实实修行,要严守戒律,行十善,修六度,发菩提心,这样才能享受到佛菩萨的加持,修“定”才能生用,进而开敷智慧。

典故

要完整理解并深度领悟佛陀说法

同样是佛陀说的教法,因为闻法者用心程度的不同,就会有不同的理解,而产生偏差。所以,我们要用心去体会佛陀的每一句教法,完整理解并且深度领悟。

佛教公案

黄龙禅师教化吕洞宾

“黄龙禅师”是唐代的僧人,天祐年间,黄龙禅师游化到鄂州(今湖北)的黄龙山,当时的节度使帮他盖庙,而且奉他紫衣,称号超慧大师。他在黄龙山大张法席,讲经说法。吕洞宾曾经跟黄龙禅师过招,黄龙禅师让吕洞宾心服口服,皈依佛门。

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