“佛法在世间,不离世间觉”说的什么道理?

万法的本体就是真空实相,不是离于万法之空,我们不能离开世间法去找佛法,尤其是要知道一条,佛法在世间,不离世间觉,在佛法当中经常有这样的说法,离开世间法就没有佛法。

什么叫如来佛?

如来佛,即如来而未来,不来不去,不往无不往,不生不灭,如如无为,即是如来,它是指法性真如之理,就叫如来,凡是证到无上般若成了佛的都叫如来佛。

如何理解“万法习惯成自然” 的道理?

所以今天,我们讲到这里,又是因为年岁成熟,由于爱,慢慢习惯,时年月长,习惯就越来越爱、越来越爱,越爱越贪、越爱越贪,就这样子的,所以万法习惯成自然,就是这么一个道理。

什么叫般若定?如何证到“般若定”? 

凡是众生,或是阿罗汉,以及菩萨,如果要证到般若的定,除了般若的见与悟、对般若的认识以外,还要怎样住在般若当中如如不动,住在般若当中能如如不动,坚持在般若这么一个觉照之中,就叫般若定。

舍利弗是怎么证到罗汉果位的?

因为他的智慧太高,一听佛法、佛讲般若,立刻就证到了声闻缘觉的境界,而出家依佛修持,证得大阿罗汉果。就跟着佛长期在一起,证得大阿罗汉的果。

什么是“无常”?

凡是因缘和合之法,就要成住坏空,就必定要死,就要无常,所以说,有生命无生命的皆由因缘和合而所生,凡因缘所生法皆属不实,法是说的一切东西啊,不仅仅是方法啊,它都是不实在的,归根会成住坏空……

如何静思三业是否相应?

那么修到这儿,你又要坐下来好好想了,今天晚上、今天白天,我所修的法是不是跟上述的这个证道修持一样的呢?你只要这样去修,同学们,那是容易得很,佛法的力量是迎刃而解,轻轻就得到,只是一线之隔。

如何理解佛教的大雄无畏之志?

总之,修行者一切皆是为了利益众生,修行就是一切为了利益众生。凡是菩萨的举动正是如是的行持,菩萨就是这么样做的,没有私心杂念的,故尔菩萨戒之建立魔天震之大骇,因为是菩萨戒有开戒。

何谓六度?

六度是啥东西?六度者:布施度悭贪,布施就能把悭贪渡脱;持戒度毁犯;忍辱度嗔恚;精进度懈怠;禅定度散乱;般若度愚痴。这个六度啊是非常重要的,都是菩萨修行必须要做的,只有罗汉不喜欢做六度。

什么是四无量的实相境?

如果说是真正发了四无量心的人,则应对他人之一切,如自己的一切。都应该像对自己的人的一切,这就是四无量的实相境,是作为一个初学修菩萨行持的人必须要具备的行为,如果不具备这一行为,就无法证到真正的菩萨。

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